ЗАГОРСК (до 1930 - Сергиев), город в Моск.
обл. Ист. ядро З. - Троице-Сергиева лавра. С 14 в. вокруг неё возникли
слободы и сёла, в которых получили развитие кустарные нар. промыслы, в
т. ч. художеств. резьба по дереву (см. Богородская резьба), изготовление игрушек. Близ мон. - б.
посадские церкви: Введенская (1547), Пятницкая (1547, с трапезной и
колокольней), а также» Пятницкий колодец (кон. 17 - нач. 18 вв.,
часовня-ротонда с купольным сводом). В 1792 создан регул. план г.
(совмещение шахматной и веерной сеток); выстроен ряд зданий в стиле
классицизма. В сов. время улучшены планировка и застройка. Музеи:
Загорский ист.-художеств. м.-заповедник, М. игрушки. Загорск. Общий вид
Троице-Сергиевой лавры. Ансамбль 15 - 18 вв. текста А. С. Жукова, сост.
А. Ф. Жукова], М., 1979.
ЗАЛЬНЫЙ ХРАМ, вытянутый в плане храм с
нефами равной высоты либо с несколько более высоким (но без окон) ср.
нефом (т. н. псевдобазилика), а также 1-нефный храм без трансепта. З. х.
с ровным освещением были удобны для собраний гор. общины. Типичны
готич. сев.-нем., чеш. и польск. З. х. 13 - нач. 16 вв. (костёл Девы
Марии в Гданьске).
ЗАСТАВКА, небольшая орнамент. или
изобразит. (иногда сюжетная) композиция, выделяющая и украшающая начало
какого-либо раздела рукописной либо печатной книги, журнала. В З. может
включаться название раздела.
ЗВЕНИГОРОД, город в Моск. обл., на р.
Москва. Впервые упоминается в 1339, но, судя по археол. раскопкам,
существовал в домонг. время. В 14 - 16 вв. важный сторожевой пункт на
зап. подступах к Москве. В этот период был обнесён мощными оборонит.
стенами, выстроен Успенский собор на Городке (1399; фрагменты фресок,
приписываются Рублёву Андрею) - белокаменный, 1-главый, 4-столпный,
3-апсидный храм в стиле раннемоск. архитектуры (см. Московская школа). В 1398 - 99 основан Саввино-Сторожевский
мон., ансамбль которого включает Рождественский собор (1405; росписи -
15 - 17 вв.), а также постройки 17 в.: стены и башни (1650 - 54),
трапезную (1652-54) с Преображенской ц. (1693) и колокольней (сер. 17
в.), Троицкую ц. (1652), дворцы царя и царицы (оба - 1652 - 54), кельи,
Красные ворота (18 в.). В сов. время. застраивается как г.-здравница.
Звенигородский краеведч. м. Звенигород. Успенский собор на Городке.
1399.
«ЗВЕРИНЫЙ СТИЛЬ», условное наименование
широко распространённого в древнем декор.-прикл. искусстве Азии и Европы
типа декора, отличит. чертой которого были стилизов. изображения отд.
животных, частей их тела или сцен борьбы зверей. Хотя изображения
животных (наскальные росписи, мелкая и монумент., пластика) появились в
искусстве в эпоху палеолита и широко встречаются в памятниках
первобытной художеств. культуры в Европе, Азии, Африке и др. районах,
«З.с.» как характерный вид декора сложился и широко распространился
(преим. в степях и лесостепях Евразии) в жел. веке (1-е тыс. до н. э.), в
эпоху разложения родоплеменного строя и формирования военной
демократии. Его происхождение связано с пережитками тотемизма (культа
животных - прародителей рода) и утверждением роли воина - племенного
вождя. Первонач. декор в «З. с.» характерен для оружия и деталей конской
упряжи, но впоследствии широко встречается в ювелирном искусстве (на
ожерельях, браслетах, ручках зеркал и т. п.). В наиболее развитом виде
«З. с.» выступает у скифов, саков, древних алтайцев, фракийцев и
сарматов и ведёт своё происхождение, по мнению ряда исследователей, от
древнего искусства Передней Азии. Художеств. произв. в «З. с.» у каждого
из народов имеют свой набор наиб. характерных сюжетов (так, у скифов
часто встречаются изображения оленей и пантер, у фракийцев - сцен борьбы
зверей и охоты всадника и т. п.), что связано, очевидно, с характером
сложившихся религ. верований (напр., типично зороастрийские мотивы у
саков). Специфичны у каждого из народов и способы художеств. трактовки
образов. Так, в искусстве скифов Сев. Причерноморья, испытывавших
культурное воздействие др.-греч. городов, живость в передаче характерных
черт, повадок и движений животных, динамизм композиции и объёмность
изображений сочетаются с искусным приспособлением к форме и материалу
предметов. Животные, как правило, изображаются в традиц. канонич. позах
(в момент скачка или борьбы, с поджатыми ногами, свернувшимися в клубок и
т. д.). В искусстве фракийцев, во многом исходившем от художеств.
традиций Др. Греции и ахеменидского Ирана, в дальнейшем всё сильнее
проявлялись самобытные наивно-реалистические черты, взысканная
декоративность плоскостных линейных изображений (резьба по дереву,
войлочная аппликация и др.) характерна для «3. с.» древних алтайцев. По
мере развития «З. с.» у каждого из народов жизненное, реалистич. начало
всё более вытесняется чертами декор. условности и стилизации,
проявившимися наиб. ярко в искусстве сарматов. Причудливо переплетённые
тела животных, образующие орнамент. композиции, часто украшались цв.
вставками из эмали, стекла, самоцветов. В эпоху Вел. переселения народов
(4 - 7 вв.) «З. с.» сарматов оказал влияние на искусство германских
племён (см. Германцы древние), которые способствовали
его широкому распространению в странах Центр. и Зап. Европы (что
находит, в частности, отражение в искусстве норманнов). Во 2-й пол. 1-го
тыс. н. э., по мере утверждения христианства и мусульманства, «З. с.»
постепенно утратил своё значение. Однако декор. изображения животных,
лишённые своего первонач. магич. смысла, продолжали существовать и в
ср.-век. искусстве раз л. народов, в т. ч. Зап. и Вост. Европы, Зап.
Сибири (ювелирные изделия, книжная миниатюра, резьба по дереву, камню и
кости, кам. архитектурный декор и др.). «Звериный стиль». Украшение
скифского щита из Келермесского кургана. Литое золото. Штамповка,
чеканка, янтарь, эмаль. Начало 6 в. до н. з. Эрмитаж. Ленинград.
«ЗЕЛЁНЫЙ ПОЯС СЛАВЫ», комплекс
мемориальных сооружений на рубеже героич. обороны Ленинграда от
нем.-фаш. захватчиков в 1941 - 44. Включает ок. 60 памятников и
мемориальных ансамблей (созданы в основном в 1964 - 67, авторы общей
планировки - арх. Г. Н. Булдаков, В. Л. Гайкович, М. А. Сементовская),
объединённых по терр. признаку в неск. больших групп: «Ораниенбаумский
плацдарм», «Пулковский рубеж», «Невский «пятачок»«, «Карельский
перешеек», «Дорога жизни». Подвиги защитников города увековечены в
стелах («Дальний рубеж» близ дер. Шереметьево, гр., 1966, арх. Т.
Козырева), обелисках («Героям прорыва блокады на Невском «пятачке»« близ
дер. Марьино, гр., 1952, архитектор А. И. Лапиров, скульптор Г. П.
Якимова), скульпт. композициях («Лемболовская твердыня» на 31-м км
Приозёрского шоссе, бетон, арх. А. И. Гутов, Ю. М. Цариковский,
скульптор Б. А. Свинин), монумент. архит.-скульпт. ансамблях
(«Безымянная высота» в с. Ивановское с насыпным, облицованным бетоном
Холмом Славы, бетонными барельефами, бронз. скульптурой «Дерево жизни»,
1968, арх. Л. И. Копыловский, скульпторы В, город Козенкж и др.;
«Разорванное кольцо» у Вагановского спуска, бетон, гр., бр., 1966, арх.
В. Г. Филиппов, скульпторы К. М. Симун, В. Т. Дугонец, инж. И. А.
Рыбин). «Зелёный пояс Славы». Архитектурно-скульптурная композиция
«Разорванное кольцо» у Ваганоаского спуска. Бетон, гранит, бронза. 1966.
Архитектор В. Г. Филиппов. скульпторы К. М. Симун, В. Т. Дугонец.
инженер И. А. Рыбин.
|
